Активное население села Шарагол Кяхтинского района Бурятии разработало новый туристический маршрут «Тур в Желтую долину». Шарагольская станица находится на приграничной территории в 110 километрах от Кяхты, через реку Чикой в пару километрах уже начинается Монголия. Чем хотят удивлять туристов, стоит ли ехать так далеко по ухабистой пограничной территории, где даже некоторые телефонные операторы уходят в роуминг – в материале Восток-Телеинформ.
Шарагольская станица - одно из старейших сёл Бурятии, в следующем году оно отпразднует свой 300-летний юбилей. Там проживают преимущественно казаки, в их число входят и русские и буряты.
На протяжении трёх веков станица выполняет стратегически важную функцию – стоит на охране границы: в 1720 году казачий караул стоял на границе с империей Цин, со второй половины 19 века караул стал центром Шарагольской станицы Забайкальского казачьего войска, в настоящее время там находятся современные российские погранвойска. Однако на пограничной земле есть, что показать: быт села, людей, историю, культуру и религию.
«Вот ты, вот река, а вот Монголия»
Чтобы попасть в отдаленное село, для начала нужно заехать в Кяхту и пройти контрольную проверку на пункте пропуска. Вторая проверка пройдет уже в Шараголе, при этом пограничник будет сопровождать группу всё время пребывания в селе (а то вдруг туристу понадобится срочно посетить Монголию). По словам же самого пограничника, случаи незаконного пересечения границы были, но это, в основном, местные иногда "балуются", пересекая Чикой вплавь,иногда на лодке. Но,говорит, служивый, люди все сознательные далеко никто специально не уходил, да и привыкли они, что Монголия всегда под боком. Это для туриста, пусть, даже если он и из соседнего района, увидеть соседнею страну на другом берегу реки - впечатление неоднозначное. Как говорится, вот ты, вот река, а вот Монголия.
Помимо пограничной романтики в Шараголе предлагают посмотреть и на культуру селян, а она у них своя – казачья. Сейчас, конечно, по деревне казаки не ездят с шашками и на конях, как это было в прошлых веках, но свою культуру они хранят в песнях, обычаях, одежде и еде. В селе на базе Дома культуры существует ансамбль казачьей песни «Мазуры», известный в республике Бурятия и за её пределами, есть и свой детский ансамбль «Маков цвет». Для гостей села два ансамбля поют в импровизированной казачьей избе народные песни, сопровождая их историей казаков и обычаев. А после приглашают в краеведческий музей, где можно познакомиться со здешними местами в фотографиях, в предметах быта, в личных вещах и даже в результатах археологических раскопок.
«Славиться шарагольская земля своими сыновьями»
По словам селян, славится шарагольская земля своими сыновьями. Одним из самых выдающихся по праву считается первый бурятский революционер и большевик Цыремпил Ранжуров. Он был одним из первых организаторов становления Советской власти в Бурятии. Сейчас в Шараголе воздвигнут один-единственный памятник, и посвящен он именно Ранжурову. Однако помнят революционера не только на малой родине, так, например, одна из центральных улиц Улан-Удэ носит его имя.
Еще одним выдающимся «сыном шараголський земли» стал председатель колхоза Александр Соковиков, который и основал музей, также единственный в селе. В годы своего председательства Соковиков сумел вывести колхоз в миллионники – в 1967 году доход от колхоза составил 1 миллион 277 тысяч 172 рубля. Также под его покровительством была создана практически вся инфраструктура села, на которой до сих пор и держится село.
«В молодости мы здесь плясали»
Следующей точкой притяжения стал Храм святого Иннокентия Иркутского. Здесь (как бы это странно не звучало) за гида выступил отец Лев Шигин. Он рассказал об истории становления церкви и историю жизненного пути Святителя Иннокентия Иркутского, которую также тесно связывают с границей. Родился он в Малороссии, в Черниговской губернии, в 1720 году по приказу Петра I отправился в Китай, но его туда так и не пустили, после чего Иннокентий долго скитался по землям Байкала и в итоге основался в Иркутской области.
Впрочем, само здание храма также прошло тернистый путь. Построили церковь в 1885 году, но в 1930-х годах ХХ века здание было переоборудовано под детский сад. В 2012 году храм вновь был передан верующим. С этого времени небольшая община верующих занимается восстановлением храма. По словам прихожан, в молодости они даже здесь плясали.
«Сама Екатерина II почитала его»
Далее турмаршрут следует в местность Отсон-Хаан. Здесь родился основоположник Буддизма в России, I Пандито Хамбо лама Дамба Даржа Заяев. Отсюда в 1711 году Хамбо лама Заяев в возрасте 11 лет вместе с двумя друзьями отправился в Тибет, где на протяжении 16 лет изучал буддийскую философию. Он стал первым представителем бурятского народа, получившим образование в монастыре «Балдан Брэйбун». Возвращение на Родину, по легенде, носило мистический характер: путь домой оказался самым тяжелым испытанием для Хамбо ламы. Его семья уже не надеялась увидеть родного сына, только мать постоянно его ждала, смотря на противоположный берег Чикоя. И когда Даржа Заяев уже приблизился к родному краю, на его пути встала большая река, преграждая путь на ту сторону, тогда он расстелил орхимжи (ламскую накидку) и превратил её в своеобразный мост, гласит легенда.
По рассказам сторожилов, сама Екатерина II почитала Заяева. В 1764 году императрица заложила основу для укрепления позиций буддизма в России и издала указ о присвоение звания Заяеву, учредив пост Пандито Хамбо ламы – главы буддистов Восточной Сибири и Забайкалья. До этого момента все буддисты на территории России пребывали под духовным руководством монгольских и тибетских иерархов. После здесь родился II Пандито Хамбо лама, Содномпил Хэтэрхеев.
Сейчас у подножья горы расположился целый буддистский комплекс. Каждый год сюда съезжаются все ламы для великих учений. По преданию, здесь находится обитель «Бодхисаттва очирвани», олицетворяющей могущество всех будд. Добравшись сюда, все желающие могут поклониться статуе божества. В местности сооружены два величественных субургана в честь двух Хамбо лам.
В 2008 году под руководством XXIV Пандито Хамбо ламы Буддийской Традиционной Сангхи России Дамбы Аюшеева здесь был найден источник. Вода имеет интересный цвет, похожий на молоко. Из-за схожести вершины Отсон Хаана с головой и телом льва источник называют «молоком львицы». Здесь же туристов в конце большого тура накормят домашней кухней.
Анастасия Шадрина, Восток-Телеинформ
Комментарии к новости
В связи с ужесточением требований, связанных со сбором и хранением персональных данных, мы отказались от размещения комментариев на нашем сайте. Если вы желаете высказаться по тому или иному информационному поводу, предлагаем сделать репост публикации в любую сеть и оставить там свой комментарий на личной странице. Сбор персональных данных на этом сайте не осуществляется.